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| La langue Zapara a été déclarée Patrimoine Oral et Immatériel de l'Humanité |
LES SAPARA,
UN PEUPLE MENACÉ !
1. Antécédents
Le territoire Sapara fut officiellement créé
par le gouvernement équatorien, sous la dénomination "Titulo
de asentamiento tradicional Zaparo", suite aux
événements nationaux ayant émaillés la célébration des
500 ans de la découverte des Amériques par Christophe
Colomb, le 22/10/1992. L'association Arutam travaille sur
ce territoire depuis Novembre 1992 :
- 1993 : rapport de la situation sanitaire des Indiens Sapara publié dans " Salud y población indígena de la Amazonia ", Editions Tratado de Cooperación Amazónico, Quito, 1993, pages 305-312
- 1993-1997 : en partenariat avec la Communauté Européenne, le Tratado de Cooperación Amazónico (TCA) et Pharmaciens Sans Frontières (PSF), programme de soins de santé primaire
- 1997-1998 : en partenariat avec la Fondation Altropico, programme de renforcement communautaire, création de l'ONAZE (Organización de la Nacionalidad Zapara del Ecuador) le 09/07/1997
- 1999-2002 : de nouveau en partenariat avec PSF, programme de santé primaire dans les territoires Sapara : ONAZE et ANAZPPA (Asociacion de la Nacionalidad Zapara Provincia de Pastaza)
- 2004 : Participation active dans le processus d'unification de tous les Sapara d'Equateur en collaboration avec CODENPE : fusion de l'ONAZE et de l'ONZAE (ex-ANAZPPA) en NASE réalisée en 2009
- 2009-2011 : Formation d'Eco-Gardiens Sapara en collaboration avec la Fondation Altropico
- 2011 :
Obtention d'un deuxième titre foncier pour la partie
du territoire sapara frontalière avec le Pérou (70.526
hectares) et création d'un sentier écologique
reliant les villages de Wiririma et Nuevo Amazonas
2. Situation actuelle du territoire Sapara
2.1. Situation géographique et socialeLe territoire Sapara tel qu'il a été
délimité par le gouvernement équatorien est, avec le
Parc Yasuni dans la province du Napo, la zone la plus
marginale du pays et à ce titre, possède l'une des plus
fortes biodiversité du monde. Trois raisons à cela :
Ces
caractéristiques font de cette zone un des meilleurs
modèles de territoire autochtone encore préservé (3.200 km² au total,
soit 4 % de l'Amazonie équatorienne). Il fut classé par
le TCA, organisme regroupant les huit pays amazoniens,
comme zone pilote, sorte de vitrine pour la
préservation. Malheureusement à l'exception de la
délimitation territoriale effectuée en 1994, aucune
autre aide n'est venue concrétiser ces engagements.
Sur le plan sociopolitique, les Indiens Sapara sont peu nombreux et insuffisamment organisés, surtout si on les compare à leurs voisins Kichwa (60.000), Shuar (45.000) et Achuar (8.000). Ils sont parmi les plus pauvres d'Amazonie. Vivant encore en autarcie, sans aucune production agricole exportée de leur territoire si ce n'est la cannelle, le revenu moyen annuel par famille est estimé à 100 $. De plus, les Sapara auront à subir l'avancée de la prospection pétrolière dans les prochaines années (Bloc 17). Rien n'a été fait pour consolider leur cohésion ethnique et leur identité culturelle. Seuls des programmes de santé ont été développés dans l'urgence.
2.2. Situation démographique et linguistique
Le territoire Sapara (NASE) ne compte que 1500 Indiens (chiffres 2009) répartis en 17 communautés :
750 immigrants
Kichwa ou Achuar
Indiens venus dans les années 1970-1980 des territoires amazoniens
voisins à plus forte densité démographique, soit 60 % de la population
500 métis Kichwa/Sapara ou Achuar/Sapara
Indiens issus de mariages interethniques, soit 30 % de la population
250 Sapara (15 % de la population totale)
dont seulement une quinzaine parlent ou comprennent la langue Zapara
La langue dominante, parlée par la totalité des Indiens du territoire Sapara, est le Quichua. L'Achuar est parlé dans 30 % des maisonnées comme seconde langue. L'enseignement scolaire est en langue espagnole dans la zone ONAZE. Il est bilingue espagnol/quichua dans la zone ANAZPPA. 60 % de la population parle l'espagnol.
La langue Sapara est bien spécifique. Elle se rattache au groupe de langue Huaorani/Tageiri et est très proche de l'Arabela. Elle est donc différente du groupe dominant d'Amazonie dit des Arawaks. Au total, il n'existe qu'une vingtaine de personnes âgées parlant ou comprenant le Sapara. Ces derniers devraient disparaître dans la décennie à venir. Elle n'est donc plus parlée, si ce n'est lorsque deux vieux Sapara se rencontrent et dans la mesure où ils renoncent à se parler en Quichua (pour ne pas être compris des autres !).
La localisation
approximative des Sapara parlants en 2005 est :
7 dans l'ex-zone ONAZE :
Conambo (1), Balsaura (1), Torimbo (2+2 comprenant), Shiona (1)
7 dans l'ex- zone ONZAE :
Jandiayacu (2), Masaramu (2), Llanchamacocha (3)
Il est possible qu'il existe encore quelques Sapara parlants
au Pérou sur les fleuves Tigre ou Curaray (recherches en cours)
A notre connaissance, aucune étude complète de la langue Sapara n'a été faite que ce soit au Pérou ou en Equateur. Il est par contre possible que certaines archives des missions franciscaines du siècle dernier renferment quelques rudiments de cette langue. Il existe un dictionnaire NASE de vocabulaire Sapara et des cours de Sapara dans les écoles.
- Ce territoire n'est accessible que par avion après 50 minutes de vol. A l'Est, la route la plus proche se trouve à 150 km (8 jours de marche). A l'Ouest, malgré le récent règlement du conflit entre Equateur et Pérou, la frontière reste fermée et empêche toute communication par voie fluviale vers le sud-ouest.
- Aucun grand fleuve ne traverse ce territoire. Le Rio Conambo est navigable seulement à partir de Conambo et le Rio Pindoyacu à partir de Chuyayacu. A noter que l'union de ces deux fleuves à la frontière donne le Rio Tigre, l'un des principaux affluants de l'Amazone.
- Sa densité de population est inférieure à 0,2 habitant/km² ce qui conduit à une faible pression sur le biotope.
Ces
caractéristiques font de cette zone un des meilleurs
modèles de territoire autochtone encore préservé (3.200 km² au total,
soit 4 % de l'Amazonie équatorienne). Il fut classé par
le TCA, organisme regroupant les huit pays amazoniens,
comme zone pilote, sorte de vitrine pour la
préservation. Malheureusement à l'exception de la
délimitation territoriale effectuée en 1994, aucune
autre aide n'est venue concrétiser ces engagements.Sur le plan sociopolitique, les Indiens Sapara sont peu nombreux et insuffisamment organisés, surtout si on les compare à leurs voisins Kichwa (60.000), Shuar (45.000) et Achuar (8.000). Ils sont parmi les plus pauvres d'Amazonie. Vivant encore en autarcie, sans aucune production agricole exportée de leur territoire si ce n'est la cannelle, le revenu moyen annuel par famille est estimé à 100 $. De plus, les Sapara auront à subir l'avancée de la prospection pétrolière dans les prochaines années (Bloc 17). Rien n'a été fait pour consolider leur cohésion ethnique et leur identité culturelle. Seuls des programmes de santé ont été développés dans l'urgence.
2.2. Situation démographique et linguistique
Le territoire Sapara (NASE) ne compte que 1500 Indiens (chiffres 2009) répartis en 17 communautés :
750 immigrants
Kichwa ou Achuar Indiens venus dans les années 1970-1980 des territoires amazoniens
voisins à plus forte densité démographique, soit 60 % de la population
500 métis Kichwa/Sapara ou Achuar/Sapara
Indiens issus de mariages interethniques, soit 30 % de la population
250 Sapara (15 % de la population totale)
dont seulement une quinzaine parlent ou comprennent la langue Zapara
La langue dominante, parlée par la totalité des Indiens du territoire Sapara, est le Quichua. L'Achuar est parlé dans 30 % des maisonnées comme seconde langue. L'enseignement scolaire est en langue espagnole dans la zone ONAZE. Il est bilingue espagnol/quichua dans la zone ANAZPPA. 60 % de la population parle l'espagnol.
La langue Sapara est bien spécifique. Elle se rattache au groupe de langue Huaorani/Tageiri et est très proche de l'Arabela. Elle est donc différente du groupe dominant d'Amazonie dit des Arawaks. Au total, il n'existe qu'une vingtaine de personnes âgées parlant ou comprenant le Sapara. Ces derniers devraient disparaître dans la décennie à venir. Elle n'est donc plus parlée, si ce n'est lorsque deux vieux Sapara se rencontrent et dans la mesure où ils renoncent à se parler en Quichua (pour ne pas être compris des autres !).
La localisation
approximative des Sapara parlants en 2005 est :7 dans l'ex-zone ONAZE :
Conambo (1), Balsaura (1), Torimbo (2+2 comprenant), Shiona (1)
7 dans l'ex- zone ONZAE :
Jandiayacu (2), Masaramu (2), Llanchamacocha (3)
Il est possible qu'il existe encore quelques Sapara parlants
au Pérou sur les fleuves Tigre ou Curaray (recherches en cours)
A notre connaissance, aucune étude complète de la langue Sapara n'a été faite que ce soit au Pérou ou en Equateur. Il est par contre possible que certaines archives des missions franciscaines du siècle dernier renferment quelques rudiments de cette langue. Il existe un dictionnaire NASE de vocabulaire Sapara et des cours de Sapara dans les écoles.
3. Le projet
Eco-gardiens (2009-2012)
La biodiversité en Haute-Amazonie
équatorienne est l’une des plus élevées du monde de par
sa situation géographique sur la ligne équatoriale et au
pied des Andes. Cette biodiversité est aussi l’une des
plus menacées du monde, car le taux de déforestation
dans cette zone a atteint ces récentes dernières années
2 % par an. A ce rythme, la forêt primaire disparaîtrait
en 2070. Il faut agir en mobilisant les populations
locales.
Les efforts conjoints de plusieurs ONG internationales dont Arutam ont conduit à la restitution de titres fonciers aux autochtones de la région, soit au total 600.000 hectares de forêts primaires pour les Indiens Shiwiar et Sapara. Malgré la récupération de leurs terres, la pression écologique sur ces territoires est en constante augmentation (projets d’exploitation pétrolière et de plantation de palmiers à huile, extension des routes et des pâturages). Face à cette menace, les autochtones demandent à être reconnus pour leur rôle actif dans la conservation et à pouvoir directement bénéficier des aides internationales pour services environnementaux à la planète (Déclaration de Manaus, 2008).
Les efforts conjoints de plusieurs ONG internationales dont Arutam ont conduit à la restitution de titres fonciers aux autochtones de la région, soit au total 600.000 hectares de forêts primaires pour les Indiens Shiwiar et Sapara. Malgré la récupération de leurs terres, la pression écologique sur ces territoires est en constante augmentation (projets d’exploitation pétrolière et de plantation de palmiers à huile, extension des routes et des pâturages). Face à cette menace, les autochtones demandent à être reconnus pour leur rôle actif dans la conservation et à pouvoir directement bénéficier des aides internationales pour services environnementaux à la planète (Déclaration de Manaus, 2008).
Il est important de :
- Sensibiliser les populations locales quant à leur rôle déterminant dans la conservation des forêts tropicales
- Faire reconnaître leur contribution active dans le maintien de la biodiversité et le stockage du carbone
- Leur donner les moyens organisationnels, techniques et financiers pour protéger leur biodiversité
- Leur permettre d’obtenir une source de revenu alternatif à la déforestation
Suite à la demande des organisations
autochtones de trouver les moyens de conserver la
biodiversité et de valoriser eux-mêmes leurs
territoires, notre démarche consiste à les accompagner
dans ce projet avec les objectifs suivants.
3.1. Objectif général
Préserver la biodiversité végétale et
surtout animale en impliquant les autochtones dans la
gestion environnementale de leurs territoires, tout en
valorisant leur rôle dans la conservation de ces espaces
naturels.
3.2. Objectifs spécifiques
- Sensibiliser les autochtones quant à leur rôle dans la préservation de la biodiversité, puis les former aux techniques modernes de gestion de la forêt (20 villages)
- Obtenir le classement sociobosque de ces forêts : « réserve forestière habitée » selon les normes actuellement en vigueur en Equateur
- Recenser et suivre l’évolution de la biodiversité dans les territoires shiwiar et sapara, en tout particulièrement certaines espèces témoins : aigle arpia, toucan, dauphins d’eau douce, singe paresseux, singe tamarin, signe araignée, singe rouge (ancêtre mythique des indiens sapara)
- Valoriser la conservation comme une activité de développement durable pour ces populations incluant écotourisme et extractivisme durables
3.3.
Résultats
obtenus
R1: 3.000 indiens shiwiar et sapara sensibilisés sur leur rôle et leur intérêt quant à préserver la biodiversité
R2: Enregistrement « Sociobosque » auprès du gouvernement équatorien d’une partie des territoires shiwiar et sapara
R3: Formation de 20 gardes écologiques (10 Shiwiar et 10 Sapara), promoteurs de la biodiversité dans 20 villages du territoire à préserver
R4: Mise en place d’au moins un projet de valorisation de la biodiversité (écotourisme)
R1: 3.000 indiens shiwiar et sapara sensibilisés sur leur rôle et leur intérêt quant à préserver la biodiversité
R2: Enregistrement « Sociobosque » auprès du gouvernement équatorien d’une partie des territoires shiwiar et sapara
R3: Formation de 20 gardes écologiques (10 Shiwiar et 10 Sapara), promoteurs de la biodiversité dans 20 villages du territoire à préserver
R4: Mise en place d’au moins un projet de valorisation de la biodiversité (écotourisme)
- L'histoire du Peuple Sapara
- Courrier de l'UNESCO : Manari, le dernier chaman Sapara
- Les Arabela, cousins des Sapara, sont en danger !
